Reification figure de style exemple

Cela va de pair avec l`Union dans le temps et l`espace des opérations spéciales qui sont liées à un ensemble de valeurs d`utilisation hétérogènes. La situation où la bourse de marchandises n`est pas dominante a été définie par Marx comme suit: «le ratio quantitatif dans lequel les produits sont échangés est d`abord tout à fait arbitraire. En second lieu, cette fragmentation de l`objet de la production implique nécessairement la fragmentation de son sujet. Cependant, si cette atomisation n`est qu`une illusion, c`est une nécessité. Ici aussi, il y a une brèche dans les méthodes empiriques et irrationnelles d`administration et de distribution de la justice fondée sur des traditions adaptées, subjectivement, aux exigences des hommes en action et, objectivement, à celles de la matière concrète en main. Il existe donc “un lien accidentel et non nécessaire entre le montant total de la main-d`œuvre sociale appliquée à un article social” et “le volume par lequel la société cherche à satisfaire la demande gratifiée par l`article en question. L`individu peut utiliser sa connaissance de ces lois à son propre avantage, mais il n`est pas en mesure de modifier le processus par sa propre activité. C`est la capacité de l`argent, ou d`une marchandise, d`élargir sa propre valeur indépendamment de la reproduction-qui est une mystification du capital sous sa forme la plus flagrante. Ainsi, la philosophie se situe dans le même rapport aux sciences spéciales que dans le respect de la réalité empirique. À ces moments, nous pouvons voir comment la continuité immédiate entre deux systèmes partiels est perturbé et leur indépendance et la connexion fortuite entre eux est soudainement forcé dans la conscience de tout le monde. Ainsi, nous obtenons une forme fétiche de capital, et la conception de la capitale fétiche.

Dans Schmollers Jahrbuch, 1900, p. Fogarasi dans Kommunismus, JG. Le mouvement des produits de base sur le marché, la naissance de leur valeur, en un mot, le cadre réel de chaque calcul rationnel n`est pas seulement soumis à des lois strictes, mais suppose également l`ordonnancement strict de tout ce qui se passe. Cela ne signifie pas, bien sûr, qu`il ne peut y avoir de «loi» régissant l`ensemble. Pour l`homme, cependant, la racine est l`homme lui-même. La réification exige qu`une société apprenne à satisfaire tous ses besoins en termes d`échange de produits de base. Ce n`est qu`une relation sociale définie entre les hommes qui assume, à leurs yeux, la forme fantastique d`une relation entre les choses. La valeur d`échange n`a pas encore de forme propre, mais est encore directement liée à la valeur d`utilisation. C`est là que le troc commence, et de là, il frappe à l`intérieur de la Communauté, en le décomposant. Il n`est évidemment pas possible ici de donner une analyse de l`ensemble de la structure économique du capitalisme.

De même, la dépendance hiérarchique du travailleur, du greffier, de l`Assistant technique, de l`Assistant d`un Institut académique et du fonctionnaire et. Avec l`analyse «psychologique» moderne du processus de travail (dans le taylorisme), cette mécanisation rationnelle s`étend directement dans l`âme du travailleur: même ses attributs psychologiques sont séparés de sa personnalité totale et placés en opposition pour faciliter leur intégration dans des systèmes rationnels spécialisés et leur réduction à des concepts statistiquement viables. Marx pose un grand stress sur l`aspect essentiellement épisodique de la forme des produits dans les sociétés primitives: «le troc direct, la forme naturelle originale de l`échange, représente plutôt le début de la transformation des valeurs d`utilisation en produits de base, que celle de produits de base en argent. En recevant la réponse que l`éléphant se dresse sur une tortue «critique» s`est déclarée satisfaite. Des lignes Hegelian. Être radical, c`est aller à la racine de la question. La distinction entre une société où cette forme est dominante, imprégnant chaque expression de la vie, et une société où elle ne fait qu`un aspect épisodique est essentiellement celle de la qualité.